黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”這句話深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根脈，其所蘊(yùn)含的豐富道德理念、人文精神、教化思想，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵育與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為發(fā)揮核心價(jià)值觀、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、匯聚社會(huì)信仰和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用注入了強(qiáng)大文化動(dòng)力。

　　把握核心要求 明確時(shí)代使命

　　深化對(duì)“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的科學(xué)認(rèn)知，要把系統(tǒng)理解核心要求、明確使命任務(wù)放在首位，這是精準(zhǔn)把握其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系、確保涵養(yǎng)方向的正確性與有效性的基石與指南。

　　深入貫徹習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是文化領(lǐng)域指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的最根本指針和重大方略。習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性提出“第二個(gè)結(jié)合”重大論斷，使我們掌握了歷史主動(dòng)和思想文化主動(dòng)，助推現(xiàn)代化建設(shè)從“自在”走向“自覺”。在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，全面深化改革在文化領(lǐng)域的新探索戰(zhàn)略思維更加宏闊、改革思路更加清晰、建設(shè)行動(dòng)更具力量，為進(jìn)一步發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟心潤智的作用和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚民心的作用樹立了方向標(biāo)、規(guī)劃了路線圖、注入了新動(dòng)力。為發(fā)揮習(xí)近平文化思想的作用，就必須將習(xí)近平文化思想落到實(shí)處。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是習(xí)近平文化思想的重要組成部分。“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，從傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展視角出發(fā)，既為價(jià)值觀的孕育與踐行開辟了嶄新路徑，又為傳統(tǒng)文化的再生與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二者相得益彰，使價(jià)值觀的引領(lǐng)功能與文化的育人屬性得以充分發(fā)揮，彰顯出習(xí)近平文化思想的強(qiáng)大生命力和“明體達(dá)用、體用貫通”的鮮明理論品格。

　　賦能中國式現(xiàn)代化建設(shè)。進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是我們當(dāng)前的重大主題。伴隨全面深化改革步入深水區(qū)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)被提上日程，既要為物質(zhì)文明的蓬勃發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐，又要從價(jià)值層面引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化穩(wěn)健前行。為此，我們必須竭力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，不斷滋養(yǎng)民族精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，憑借堅(jiān)定的文化自信和價(jià)值自信，深度參與現(xiàn)代化建設(shè)，在國際舞臺(tái)上充分彰顯中華兒女的精神風(fēng)采。

　　構(gòu)筑起中華民族的精神高地。文明是一個(gè)民族的脊梁，它不僅塑造民族的精神風(fēng)貌，還為民族提供堅(jiān)實(shí)且持久的精神支撐與內(nèi)在動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族智慧與精神的基因密碼，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)尚與國家發(fā)展方向。我們要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以開放包容的姿態(tài)吸納世界文明的有益成果，推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。這不僅是文化傳承的自然延續(xù)，更是時(shí)代發(fā)展的必然要求。通過這樣的融合與升華，我們能夠賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，同時(shí)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，共同構(gòu)筑起中華民族的精神高地，引領(lǐng)國家走向更加輝煌的未來。

　　探究內(nèi)涵意蘊(yùn) 確認(rèn)價(jià)值定位

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求高度契合。只有深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，從理念內(nèi)涵、實(shí)踐遵循和價(jià)值指歸明確二者的交融點(diǎn)，才能精準(zhǔn)把握其價(jià)值定位，進(jìn)而有效利用傳統(tǒng)文化資源，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　在“大道之行”中堅(jiān)守“共產(chǎn)主義”的遠(yuǎn)大理想。“大道之行”與“共產(chǎn)主義”遠(yuǎn)大理想的交融，深刻體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論的和諧統(tǒng)一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”的價(jià)值觀，體現(xiàn)了古人對(duì)于社會(huì)公正、人民至上理念的追求，與共產(chǎn)主義理想中消滅剝削、消除階級(jí)差異、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)不謀而合。“大道之行”揭示了一種超越性的價(jià)值追求，即超越個(gè)人的私利，追求整個(gè)社會(huì)的和諧與共榮。這種價(jià)值追求與共產(chǎn)主義理想中的集體主義精神相契合，強(qiáng)調(diào)個(gè)體為社會(huì)、社會(huì)為個(gè)體的辯證統(tǒng)一。因此，當(dāng)我們堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想時(shí)，實(shí)際上是在更高的層次上實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，二者相得益彰，共同指引著人類社會(huì)向前發(fā)展。

　　在“實(shí)事求是”中推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的偉大實(shí)踐。“實(shí)事求是”不僅是中華民族獨(dú)特的思維方式與當(dāng)代中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯的具體體現(xiàn)，更是對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法的深刻洞察。它超越了主觀臆斷和盲目崇拜，指向了對(duì)客觀規(guī)律的尊重和遵循，這與“第二個(gè)結(jié)合”所倡導(dǎo)的在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新的理念有著內(nèi)在的一致性。從哲學(xué)角度看，“實(shí)事求是”揭示了一種辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，即通過實(shí)踐去檢驗(yàn)真理，通過真理去指導(dǎo)實(shí)踐。這種認(rèn)識(shí)論與“第二個(gè)結(jié)合”所要求的理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則相契合，都強(qiáng)調(diào)在不斷變化的社會(huì)實(shí)踐中尊重規(guī)律、勇于創(chuàng)新、尋求真理、發(fā)展真理。因此，“實(shí)事求是”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的內(nèi)涵意蘊(yùn)和價(jià)值定位，不僅承載著歷史的智慧，更開啟了對(duì)未來的深思，將引領(lǐng)我們?cè)诮ㄔO(shè)中國式現(xiàn)代化的偉大征程中穩(wěn)健邁進(jìn)。

　　在“胸懷天下”中譜寫“命運(yùn)共同體”瑰麗篇章。“胸懷天下”與“命運(yùn)共同體”的理念交融，深刻展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣闊視野與當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的高度契合。“胸懷天下”體現(xiàn)了中華民族自古以來就有的包容性與天下觀，這種文化底蘊(yùn)深深根植于中華民族的精神世界。其之所以能引導(dǎo)“命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，是因?yàn)樗珜?dǎo)了一種超越國界、關(guān)注全人類福祉的廣闊胸懷。在全球化的今天，各國間的聯(lián)系日益緊密，共同面臨的挑戰(zhàn)也日益增多，“胸懷天下”的精神在此背景下顯得尤為重要。在價(jià)值定位上，“胸懷天下”與“命運(yùn)共同體”理念都強(qiáng)調(diào)了一種全局性、整體性的思維方式，只有各國攜手合作，才能實(shí)現(xiàn)共贏共享。這種價(jià)值導(dǎo)向正是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)。因此，“胸懷天下”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，不僅是對(duì)內(nèi)凝聚人心的精神力量，更是對(duì)外展現(xiàn)中國負(fù)責(zé)任大國形象的重要支撐。通過弘揚(yáng)“胸懷天下”的精神，我們能夠在更廣闊的舞臺(tái)上譜寫“命運(yùn)共同體”的瑰麗篇章，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

　　遵循實(shí)踐進(jìn)路 探索深化路徑

　　深化“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治立場(chǎng)，貫徹“第二個(gè)結(jié)合”創(chuàng)新路徑，厚積價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化主題，完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度機(jī)制，使其成為賦能中國式現(xiàn)代化的長久機(jī)制。

　　堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)定鮮明的政治立場(chǎng)。這不僅關(guān)乎國家意識(shí)形態(tài)的安全與穩(wěn)定，更是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本原則。具體而言，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。首先，持續(xù)深化對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)與研究。黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中取得勝利，“根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，并不斷結(jié)合新的實(shí)際推進(jìn)理論創(chuàng)新”。因此，必須掌握馬克思主義的精髓與實(shí)質(zhì)，在意識(shí)形態(tài)工作中準(zhǔn)確把握方向、引領(lǐng)思潮。其次，緊密結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探尋其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在契合點(diǎn)，通過創(chuàng)新的方式方法，將傳統(tǒng)文化的智慧與價(jià)值觀的內(nèi)核相融合，使之更易于被廣大人民所認(rèn)同與接受。最后，我們還需加強(qiáng)陣地建設(shè)與管理，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠在多樣化的社會(huì)思潮中發(fā)揮主導(dǎo)作用，同時(shí)，必須堅(jiān)持不懈用習(xí)近平文化思想武裝全黨、教育人民，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，引領(lǐng)價(jià)值觀涵育工作再上新臺(tái)階，呈現(xiàn)新氣象、新變化。

　　貫徹“第二個(gè)結(jié)合”，厚積價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，歸根到底要從文化著手。這里可以從把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的時(shí)、度、效三方面考慮。“時(shí)”就是時(shí)機(jī)、節(jié)奏，“度”就是力度、分寸，“效”就是效果、實(shí)效。首先，要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“雙創(chuàng)”先機(jī)，加快以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐腳步，搶占文化創(chuàng)新制高點(diǎn)，以傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型助力現(xiàn)代化發(fā)展。其次，要秉持“資以故實(shí)，酌于新聲”的思維深度闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。既捍衛(wèi)馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)，又參透繼承和創(chuàng)新間的轉(zhuǎn)換性奧秘，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的最大深度闡發(fā)。最后，明確對(duì)文化主體性的理性認(rèn)知，樹立和堅(jiān)定文化自信，貫徹落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”，自覺主動(dòng)參與以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中。

　　緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化主題，完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀制度機(jī)制。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的宏偉征程中，完善培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的制度機(jī)制，是一項(xiàng)關(guān)乎國家發(fā)展根基與民族復(fù)興命運(yùn)的重大任務(wù)。我們需秉持系統(tǒng)觀念，深度融合法治、教育、文化等多元要素，構(gòu)建起全方位、多層次的價(jià)值引領(lǐng)體系。通過法治的剛性約束與柔性引導(dǎo)的結(jié)合，筑牢核心價(jià)值觀的制度基石；以教育的深度滲透與實(shí)踐養(yǎng)成相協(xié)同，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚土壤；以文化的傳承創(chuàng)新與傳播交流相促進(jìn)，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉，從而為中國式現(xiàn)代化注入不竭的精神動(dòng)力。